《<论语>:大传统视野的新认识》出版

来源:儒家网作者: 2021-12-02 15:30

书名:《<论语>:大传统视野的新认识》

作者:叶舒宪、萧兵

出版社:湖北人民出版社

出版时间:2020年08月

  【内容简介】

  本书一部从大传统多维视角解读儒家*经《论语》的学术著作,由我国文学人类学派领军学者叶舒宪和萧兵合著。以《论语》为研究对象,使用文化人类学的多维研究方法,在大传统视野下提出了一些解读《论语》的新认识和新思路。“导论”部分通过训释“学”与“习”、“论”与“语”、“觉”与“效”、“仁”与“智”、“礼”与“体”、“政”与“名”等核心概念,提出有关《论语》与华夏口传文化渊源的关系、儒家的神话学等新颖观念,发掘孔子思想的精华。“本论”部分围绕一系列从《论语》生发出的问题作了系统性的研究和探讨,如:“仁”属于“爱感文化”,却又不是“爱人民”“爱一切人”;“民本”不同于“人本”,二者却可以相结合;“中”意味着人“攻治”而不是“攻灭”异端;“礼”来源于“两种生产”的分类、分食、分工和分配,成为社会秩序、行为规范、“艺术生存”的集萃,并且异化为思想和行为的“桎梏”;等等。在上述研究的基础上,揭示孔子倡导“道德高于法律”,醉心于人治、礼治的缘由和缺陷。

  【作者简介】

  叶舒宪,中国文学人类学研究会会长,中国神话学会会长,上海交通大学首批人文社科资深教授,出版《文学与人类学》《中国神话哲学》《诗经的文化阐释》等著作30余部。

  萧兵,当代新文化人类学派的代表人物之一,出版《楚辞研究》《中国文化的人类学破译》等系列著作20余种。

  二人曾先后担任中国比较文学学会的文学人类学研究会会长,独著或合著作品曾多次荣获中国图书奖、中华优秀出版物奖及省部级奖项。

  【目录】

  导 论

  第一章 孔子《论语》与口传文化传统

  第一节 导言:口传文化与书写文化

  第二节 识字取代口传的弊端

  第三节 “述而不作”新解:“论语”本义

  第四节 《论语》是“圣”书

  第二章 “学而时习之”新释——《论语》口传语境的知识考古学发掘

  第一节 文化断裂的见证:《论语》何以用“语病”开篇?

  第二节 文学史的世纪之误区:《论语》是散文吗?

  第三节 “学”的口传文化渊源

  第四节 “学”“教”与“爻”的口传文化特质

  第五节 释“习”——“鸟数飞”与“有翼飞翔的话语”

  第六节 “时习”的“时”的特殊含义

  第七节 践行与验证也是“时习”

  第八节 “学而时习之”的“之”指代什么?

  第九节 “子曰诗云”——追溯口传文化的神圣教学模式

  第三章 略说儒家神话

  第一节 儒家思想可溯源于神话

  第二节 礼仪与儒家身体观

  本 论

  第一章 仁:爱感文化

  第一节 “仁”为孔子原创

  第二节 “仁”之遂行:仁者爱人

  第三节 泛人性论的“阿喀琉斯的脚后跟”

  第四节 一个对立的参照系:日本

  第二章 中庸的再认识

  第一节 中庸的选择性:攻治,还是消灭异端?

  第二节 经济的中庸

  第三节 平均主义幻象

  第四节 中产与恒心、持久力

  第五节 伪中庸的“乡愿”

  第六节 中庸的“物化”:欹器

  第三章 伦理政治的糟粕与精华

  第一节 “政,正也”:合法性与正当性的诉求

  第二节 “政”为何以“正名”为先

  第三节 血缘主导的宗法政治

  第四章 礼:中国文化游移概念

  第一节 礼的意义与功能

  第二节 德 / 政、礼 / 刑的区别与冲突

  第三节 刑、礼诸疑

  第四节 “免而无耻”与“有耻且格”

  第五节 “刑不上大夫”十分可疑

  第六节 复礼:是倒退,还是以退为进?

 

编辑:高华

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